الأربعاء 16 تشرين الأول 2019م , الساعة 10:40 مساءاً بتوقيت بيروت

إتصل بنا أعلن معنا عن آسيا أخبار الرئيسية

آخر الأخبار :



"العودة إلى الجذور": تاريخ موجز لظاهرة المقاتلين الأجانب

2019.05.10 08:52
Facebook Share
طباعة

 نشرت هذه الدراسة ضمن مشروع حول المقاتلين الأجانب في العالم وتأثيراتهم الأمنية نشره مركز الدراسات الاستراتيجية والدولية (CSIS) في الولايات المتحدة الأمريكية، وقام بتأليفها كل من الأساتذة: ماريا غالبرين دونيللي وتوماس إم. ساندرسون وزاك فلمان. فقط تجدر الإشارة إلى أن فريق "صواب" قام بترجمة الدراسة كما نشرت، مع أن الباحثين قد أغفلوا في هذا المسح التاريخي عاملاً مهماً في تطور الجماعات الجهادية التي اعتمدت على المقاتلين الأجانب في حروبها، وهو الدعم الأمريكي الكبير، المباشر وغير المباشر، في مواجهة الاتحاد السوفياتي (1979) وفي يوغسلافيا (1993) وفي الشيشان(1994)، ثم بالعودة إلى الساحة الأفغانية في 2001 وصولاً إلى غزو العراق في العام 2003.


قام تنظيم الدولة الإسلامية، المعروف اختصارا بداعش، بتعبئة عشرات الآلاف من الأفراد من أكثر من 120 دولة للقتال في العراق وسوريا نيابة عن المنظمة. على الرغم من أن نطاق وحجم الهجرة المستوحاة من الدولة الإسلامية في الغالب لم يسبق له مثيل، إلا أن ظاهرة المقاتلين الأجانب أفرزت نزاعات عسكرية في التاريخ الحديث. مع استمرار الدولة الإسلامية في الانكماش، وتسليط المقاتلين الذين انضموا إلى المعركة من الخارج، قد تكون الدروس المستفادة من الصراعات السابقة التي تميز المقاتلين الأجانب توضيحية.


كان "الجهاد المعادي للسوفيات" في أفغانستان في ثمانينات القرن الماضي أول نزاع حديث يشهد مستويات عالية من مشاركة المقاتلين الأجانب. من هذا الصراع، أنشأت جماعة متشددة عالمية شبكات التمويل، والمصداقية، وإتقان ساحة المعركة التي تم تفعيلها في البوسنة والشيشان بعد عقد من الزمان.


وتتبع هذه الصراعات أنماطًا متشابهة: فالأزمات الإنسانية الناجمة عن النزاع تؤدي في نهاية المطاف إلى نشوب صراعات فوق وطنية تجذب المتطوعين في جميع أنحاء العالم. بعد أحداث 11 أيلول / سبتمبر 2001، تتطور عمليات تعبئة مقاتلات أجنبية لاحقة في كيفية هجرة المقاتلين والقتال والتواصل، ولكنها تحافظ على القواسم المشتركة الأساسية التي شكلت الصراعات الأولى. تعززت الشبكات الشخصية التي بنيت في أفغانستان في البوسنة والشيشان وكانت حاسمة في تشكيل الصراعات في العراق وسوريا. وانتقل المقاتلون العائدون من الصراعات السابقة إلى العديد من شبكات الإرهاب التي أدت إلى ظهور منظمات جهادية سلفية مثل تنظيم القاعدة والدولة الإسلامية.


في نهاية المطاف، تتسبب الأزمات الإنسانية الناجمة عن النزاعات في نشوب نزاعات فوق وطنية تجذب المتطوعين في جميع أنحاء العالم.


على الرغم من الاختلافات في المكان والزمان، فإن المواضيع المشتركة تربط كل جهاد متعاقب. واعتبر كل صراع حرباً دفاعية لصالح السكان المسلمين المحليين، مما مكّن الداعمين الدوليين (المانحين والمقاتلين) من وضع إطار للمشاركة في النزاع كواجب ديني. وقد ارتبطت هذه الصراعات بشكل أكبر بمجموعة مشتركة من المقاتلين الذين اكتسبوا مصداقية وخبرة قتالية تتوج في نهاية المطاف بتحسين الفعالية العسكرية. كما تطورت التكنولوجيا، وكذلك فعل أيضا على المقاتلين الأجانب، ورائدة كل صراع نهج جديدة لشن "الجهاد عبر وسائل الإعلام." بدأ التواصل الإعلامي مع أفغانستان في ثمانينيات القرن العشرين من خلال نشرات ورسائل إخبارية لأغراض دعائية، بينما بث المتشددون الدوليون اليوم معاركهم باستخدام كاميرات الفيديو واستراتيجيات الإعلام الاجتماعي المنسقة. لقد مكنتهم تجربة القوة العسكرية المتراكمة المحتملة للمقاتلين من تغيير طبيعة الصراعات من الوطنية إلى الوطنية عبر وضع المظالم المحلية في إطار سرد جهادي إسلامي شامل.


أفغانستان: 1979

الدفاع عن المسلمين ضد الغزاة غير المسلمين حفز المتطوعين على السفر إلى أفغانستان. سمحت المساعدات الأمريكية والسعودية والباكستانية بتطوير شبكات التجنيد. ساعد تطور المتطوعين من العاملين في المجال الإنساني الدولي على المقاتلين على إنشاء مصداقية وشبكات متشددة تقود الصراعات في المستقبل.


في عام 1979، غزا الاتحاد السوفييتي أفغانستان للدفاع عن حكومتها بالشيوعية في كابول من تمرد متزايد. على الفور تقريباً، بدأت المدارس الدينية في باكستان حملة لتشجيع الأجانب على السفر إلى أفغانستان للانضمام إلى الجهاد.


في البداية، كان العديد من المتطوعين العرب الذين سافروا إلى أفغانستان بمساعدة منظمات خيرية إسلامية مقرها الحجاز يعتبرون أنفسهم عاملين في المجال الإنساني. سعى هؤلاء المتطوعون العرب إلى إبقاء الصورة منخفضة ومساعدة اللاجئين الأفغان الذين كانوا يقيمون في بيشاور بباكستان، بعد فرارهم من النزاع. وفي المقابل، كان المتطوعون الذين وصلوا خلال النصف الثاني من الحرب مقاتلين ييسرهم عبد الله عزام، وهو شيخ فلسطيني ذو نفوذ طالب جميع المسلمين بالدفاع عن أفغانستان.


مع تحول الغزو السوفييتي إلى احتلال طويل الأمد، أصبحت بيشاور مركزًا لمقاتلي للتنظيم والتعبئة عبر الحدود إلى أفغانستان. وقام الميسرون مثل عزام، الذي كان ينشر مؤلفات التوظيف والتدريس في إسلام أباد، بالانتقال إلى بيشاور للمساعدة. لقد أعطته خبرته وشبكاته الموسعة في سوريا ومصر والأردن والمملكة العربية السعودية فرصة توسيع نفوذه الأيديولوجي والتشغيلي لتعبئة المقاتلين الأجانب ضد السوفيت بشكل فعال.


في عام 1985، توصل عزام إلى اتفاق مع تحالف محلي للمقاتلين يطلق عليه اسم "الوحدة الإسلامية للمجاهدين" يسمح له بإنشاء معسكرات تدريب ومكتب يركز على تسهيل تدفق المقاتلين إلى الحرب. تابع عزام في دعوة المسلمين للدفاع عن إخوانهم وأخواتهم، معلنا انه "يتعين على كل مسلم اليوم، وقادرة على حمل سلاح، إلى مسيرة إلى الأمام إلى الجهاد لمساعدة إخوانهم المسلمين في أفغانستان." من بين الأفراد الذين انضم للمقاتلين في بيشاور كان شابًا أسامة بن لادن. سمحت ثروة بن لادن الشخصية، وعلاقاته بشبكات التمويل الأخرى، والصداقة مع عزام، بتسهيل التدريب والسفر للمقاتلين.


في عام 1979، غزا الاتحاد السوفييتي أفغانستان للدفاع عن حكومتها بالشيوعية في كابول من تمرد متزايد. على الفور تقريباً، بدأت المدارس الدينية في باكستان حملة لتشجيع الأجانب على السفر إلى أفغانستان للانضمام إلى الجهاد.


لعبت المنافسة الجيوسياسية أيضًا دورًا في حشد المقاتلين. دفع غزو أفغانستان واحتلالها لاحقاً الولايات المتحدة والمملكة العربية السعودية وباكستان إلى مواجهة وجود موسكو فيما يسمى بـ "منطقة الانهيار" من خلال دعم المتمردين الأفغان المحليين والمتطوعين الأجانب. وبدلاً من الشروع في حرب شاملة مع الاتحاد السوفياتي، قدمت الولايات المتحدة، من خلال وكالة الاستخبارات المركزية، إلى جانب وكالة الاستخبارات الباكستانية (ISI)، المقاتلين المحليين (ومعظمهم من البشتون) بالأسلحة والتمويل والتدريب العسكري. لمكافحة الجيش السوفيتي. اعتمد مقاتلو المجاهدين الذين تم تمكينهم حديثًا على مجموعة من الجهاديين المتطوعين الذين وصلوا إلى ما وراء حدود أفغانستان وباكستان في حربهم ضد السوفييت.


واجتذبت جهود عزام على مستوى القاعدة والوعود الحربية الوفيرة المقاتلين الأجانب من الشرق الأوسط وشمال إفريقيا وجنوب آسيا وأوروبا والولايات المتحدة لشن الحرب ضد الكفار الذين يحتلون أفغانستان. لا يوجد إجماع على عدد الأشخاص الذين سافروا إلى أفغانستان، لكن التقديرات تتراوح بين 10000 و35000 شخص. الذين سافروا إلى المعركة حصلوا على دعم كبير من تبرعات خاصة أو منظمات إسلامية غير حكومية. على الرغم من عدم الثقة والعداوة بين "الأفغان العرب" والاحتكاك بين الأجانب ومضيفيهم المحليين، فإن العلاقات الدولية للمتطوعين ساعدتهم على تأسيس شبكات المحسوبية وسندات قوية بين الأشخاص.


وأدى انسحاب القوات السوفييتية في فبراير 1989 إلى إزالة سبب وجود العديد من الأجانب. عاد بعض المقاتلين إلى بلدانهم الأصلية، حيث تم تسريحهم أو انضموا إلى الصراعات المحلية. وحاولت جماعة أخرى اتباع رؤية عبد الله عزام لطليعة من شأنها أن "تستمر في الجهاد بغض النظر عن طول الطريق حتى آخر أنفاسه لتأسيس الدولة الإسلامية."


البوسنة: 1992

في أعقاب انهيار الاتحاد السوفييتي وما تلاه من تفكك يوغسلافيا في أوائل التسعينات، قدمت البلقان أرضاً خصبة لاستمرار المقاتلين الأجانب في القتال. وقد توجت المشاعر القومية المتزايدة بين الكروات الكاثوليك، والصرب المسيحيين الأرثوذكس، والبوسنيين المسلمون في الغالب بموجة من الإعلانات عن الاستقلال. تأثرت سلوفينيا وكرواتيا، اللذان أعلنا استقلالهما في يونيو 1991، باستقلال البوسنة والهرسك في مارس 1992. رفض الصرب البوسنيون قبول الانفصال عن صربيا، وحملوا الجيش الصربي السلاح ضد المسلمين البوسنيين. إن الطبيعة الدينية العلنية للحرب والفظائع المرتكبة ضد المدنيين وتوقيت الأعمال العدائية جعل النزاع جذاباً للمجاهدين السابقين القادمين من أفغانستان.


وصل أول مواطن أفغاني إلى البوسنة في أبريل 1992، بعد شهر واحد من بدء الحرب في البوسنة. بدأت الحركة المبدئية للمقاتلين ببطء مع نقل المدربين والميسرين من أفغانستان تحت ستار المساعدات الإنسانية. ومع ذلك، ازدادت بسرعة في عام 1993 عندما أمرت الحكومة الباكستانية معسكرات التدريب بإغلاق وتهديد هؤلاء الأجانب المتبقين مع الترحيل. ﻗﺎم أﺣﺪ ﻗﺎدة تنظيم أﺳﺎﻣﺔ ﺑﻦ ﻻدن اﻟﺬﻳﻦ ﺣﺎرﺑﻮا ﻓﻲ أﻓﻐﺎﻧﺴﺘﺎن ووﺻﻠﻮا إﻟﻰ اﻟﺒﻮﺳﻨﺔ ﻓﻲ ﻧﻴﺴﺎن / أﺑﺮﻳﻞ 1992، وهو اﻟﺸﻴﺦ أﺑﻮ عنيزة المعرف بـ "ﺑﺎرﺑﺎروس"، ﺑﺗﺄﺳﻴﺲ كتيبة المجاهدين ﺑﺪأت ﻓﻲ ﻧﻘﻞ ﻣﻘﺎﺗﻠﻴﻦ ﻣﻦ ﺑﻴﺸﺎور إﻟﻰ اﻟﺒﻮﺳﻨﺔ.


وكما في أفغانستان، مولت الجمعيات الخيرية الإسلامية حركة الأجانب إلى البوسنة. قام مركز "الكفاح للاجئين" في بروكلين، نيويورك، بجمع أموال في الولايات المتحدة لمنظمات يقودها بن لادن وعزام أثناء الحرب الأفغانية، وسرعان ما أعاد توجيه أنشطته إلى البوسنة. مؤسسة الكفاح ولاحقاً، المؤسسة الخيرية الدولية (BIF)، بقيادة إنعام أرناؤوط، أحد مساعدي أسامة بن لادن، كانت تعمل علانية في الغرب. وزعمت كلتا المنظمتين أنهما تجمعان الأموال للعمليات الإنسانية، ولكنهما بدلاً من ذلك غسلتا الأموال ووجهتا الأموال إلى الاتجار بالأسلحة ونقلتا المقاتلين إلى الصراع. قام مطبوعات الختم (MAK) بتوزيع منشورات في الولايات المتحدة تشجع أولئك المتعاطفين مع محنة مسلمي البوسنة لدعم الجهاد من خلال التبرعات أو بالسفر إلى النزاع بأنفسهم. وكما هو الحال في أفغانستان، فإن المجموعات التي تدعم المقاتلين الأجانب تشوش الخطوط الفاصلة بين المساعدات الإنسانية والعسكرية للحصول على الدعم بطريقة مقبولة اجتماعياً.


المجموعات التي تدعم المقاتلين الأجانب غير واضحة في الخطوط الفاصلة بين المساعدات الإنسانية والعسكرية للحصول على الدعم بطريقة مقبولة اجتماعياً.


وقد أنشأ المدربون الذين جاءوا إلى البوسنة من مخيمات بيشاور منشآت تدريب دينية عسكرية للجنود البوسنيين والمقاتلين الذين لديهم خبرة قتالية أو تعليم ديني قليل. وهكذا، أصبح المسلمون البوسنيون يتعرفون على العالم الإسلامي الأكبر بينما كانوا يبنون تجربة قتالية. بالإضافة إلى إشراك قدامى المحاربين في أفغانستان، اجتذب الصراع في البوسنة مجندين جدد أيضًا. دفع التطهير العرقي للجيش الصربي الأفراد الشبان غير المدربين إلى النظر إلى البوسنة، بحسب الصحفي كريس هيدجز، "كدولة مسلمة، يجب أن يدافع عنها المسلمون". المقاتلون الأجانب الشباب الذين انضموا إلى الحرب اكتسبوا المصداقية والعلاقات والتجارب المماثلة. لأولئك الذين قاتلوا في أفغانستان.


لا يوجد اتفاق على أعداد المقاتلين الأجانب الذين سافروا إلى البوسنة. تتراوح الأرقام من 500-5000 مع وجود عدد كبير من التقديرات في النطاق 1،000-2،000. من رجال الدين المؤثرين من مصر والسعودية واليمن أيدوا الجهاد في البوسنة وسافر المقاتلون من بلادهم للقتال. آخرون جاءوا من الولايات المتحدة وتركيا وإيران والأردن وسوريا، من بين ولايات أخرى. وقد ساعدت الطبيعة المتعددة الجنسيات للمقاتلين وهويتهم الإسلامية الموحدة على خلق إحساس جديد بالهوية الدينية والوحدة للمسلمين البوسنيين الذين قاتلوا إلى جانبهم.


في تطور من الحرب في أفغانستان، غالباً ما يصور الذين يقاتلون في البوسنة مناوراتهم العسكرية ويوزعون أشرطة الفيديو على الإنترنت الناشئة. كان استخدام وسائل الإعلام على شكل مراسلات متعاطفة وتسجيلات ساحة المعركة يمثل تحسناً هاماً لجهود التراسل الجهادي العالمية.


إن التوقيع على اتفاقات دايتون للسلام في كانون الأول / ديسمبر 1995 قد أنهى بالفعل الدور القتالي للمقاتلين الأجانب في البوسنة. تطلبت اتفاقيات دايتون من جميع القوات "غير المحلية الأصل" الانسحاب من البلاد في غضون 30 يومًا. على الرغم من الشعور بالارتياح النسبي من أن نهاية الحرب ستدفع للمدنيين المسلمين في البوسنة، فإن العديد من المقاتلين كانوا غاضبين من السلام لأنه لم ينه الحرب فحسب، بل سرقهم أيضًا من الفرصة ليصبحوا شهداء. ومع ذلك، أدت نهاية الصراع في البوسنة في تحول سريع من المقاتلين من البلقان إلى شمال القوقاز مع فرصة أخرى للقتال من أجل قضيتهم.


الشيشان: 1994

في أعقاب انهيار الاتحاد السوفيتي، شهدت منطقة القوقاز، مثل البلقان، اضطرابات سياسية حيث طالبت مجموعات قومية بالحكم الذاتي. مع انتهاء الصراع في البلقان، تصاعد الصراع العرقي والديني بين الشيشان وروسيا. كانت الشيشان الوحيدة من الجمهوريات الروسية التي رفضت التوقيع على تفاهم بشأن علاقتها مع روسيا. وقد تم اختيار قائد القوات الجوية الروسية، دزخار دوداييف، رئيسًا للمؤتمر القومي للشعب الشيشاني عام 1990. بعد ذلك بوقت قصير أعلن دوداييف من جانب واحد جمهورية الشيشان المستقلة من اشكريا. حاولت روسيا الإطاحة بالرئيس الشيشاني جوهر دوداييف ولكنها لم تنجح في نهاية المطاف. انقسمت الشيشان على طول مختلف الخطوط والولاءات، لكن دوداييف، فاز في انتخابات عام 1991 بنسبة 90 في المائة من الأصوات.


محاولات متكررة للتوصل إلى اتفاق بين روسيا والشيشان بشأن وضع الشيشان فشلت، وروسيا نقلت قواتها إلى الحدود الشيشانية في أكتوبر عام 1992. وسط حالة عدم الاستقرار، الشيخ علي فتحي الشيشاني، أردني-شيشاني وخبير في الحرب السوفياتية الأفغانية، انتقلت إلى الشيشان في عام 1993. الشيخ فتحي أصبح مسؤولا إلى حد كبير عن تعبئة المقاتلين الأجانب إلى الجمهورية.


القيادة المدنية الروسية، التي تعمل على افتراض أن النصر يمكن تحقيقه بسرعة، أمرت قواتها بالدخول إلى الشيشان في 10 ديسمبر 1994. تفوق عدد القوات الشيشانية التي اعتمدت على تكتيكات حرب العصابات لمحاربة الجيش الروسي. لقد أدى أسلوب الحرب الشيشاني إلى تفاقم المشاكل القائمة منذ فترة طويلة في الجيش الروسي، مثل انخفاض الروح المعنوية، والإمدادات السيئة، والقيادة غير الفعالة، مما ساعد القوات الشيشانية في نهاية المطاف على تجنب هزيمة كاملة.


أحرقت القوات الروسية الغازية القرى على الأرض، واغتصبت النساء المحليات، وقتلت الآلاف من المدنيين خلال الهجوم الأولي. وكما هو الحال في أفغانستان والبوسنة، فإن التكتيكات الوحشية للقوة الغازية، بالتنسيق مع التحديد الواضح بين السكان المسلمين والقوة المعارضة، حفزت السكان وعملت كحافز لتجنيد النشطاء.  تم وضع المقاومة التاريخية الشيشانية للروس داخل قانون الجهاد العالمي وأصبح النضال سريعاً جهاداً. أعلن مفتي الشيشان أحمد قديروف مسؤولية المسلمين لشن حرب مقدسة ضد روسيا، وبدأ القائد الشيشاني شامل باساييف بالعمل مع المقاتلين القادمين من الخارج.


العمل في البداية كان تحت إشراف شامل باسياف، لاحظ خطاب الأعراف المحلية والتقاليد المعالجة باحترام. هذا النهج، إلى جانب رعاية باساييف، مكنه من إثبات المصداقية والقبول بين الشيشان القوميين. في مقابلة لاحقة، علق خطاب على أنه "في العصر الحديث، أصبحت وسائل الإعلام أكثر أهمية من البنادق والبنادق". تطلب خطاب من جميع العمليات أن يتم تصويرها وتوزيعها، مما يجعلها رائدة في شكل نقدي من وسائل الإعلام والدعاية الجهادية.


على عكس أفغانستان، وبدرجة أقل البوسنة، لم تجذب الشيشان آلاف المتطوعين الأجانب. إن صعوبة السفر إلى الشيشان منعت حركة أعداد أكبر من المقاتلين، بمن فيهم شخصيات مثل بن لادن ونائبه أيمن الظواهري، من الانضمام إلى الصراع. في عام 1997، حاول الظواهري السفر إلى الشيشان ولكن تم إيقافه في محاولته من قبل قوات الأمن الروسية، التي سجنته لمدة ستة أشهر في داغستان. في أعقاب محاولته الانضمام إلى المقاتلين في الشيشان، دافع أيمن الظواهري في عام 2001 عن أن يسافر آخرون لكي تكون الشيشان "مرتعا للجهاد (أو الأصولية كما تصفها الولايات المتحدة) وأن المنطقة ستصبح المأوى لآلاف المجاهدين المسلمين من مختلف أنحاء العالم الإسلامي."


شارك أكثر من نصف المقاتلين الأجانب العرب الذين قاتلوا في الشيشان وفي حروب في أفغانستان، وطاجيكستان، أو البوسنة. استهدفت الحرب الشيشانية الأولى ما بين 200 و300 مقاتل ظلوا موجودين في الشيشان مع تضاؤل ​​الأعمال العدائية. خلال الحرب الشيشانية الثانية ارتفع عدد المقاتلين الأجانب إلى 700 قبل أن ينخفض ​​بشكل حاد. وقد تم تحديد أدوار المقاتلين ودوافعهم إلى حد كبير من قبل بلدهم الأصلي: حيث بنى الجزائريون المتفجرات وعمل المغاربة كميسرين، في حين كان الأتراك والأردنيون قادة ميدانيين وجنود مشاة. على الرغم من أن المقاتلين من الشرق الأوسط كانوا يشكلون الجزء الأكبر من القوة، فقد شاركت أيضًا أعداد صغيرة من مقاتلي شمال إفريقيا وتركيا وآسيا الوسطى.


أصبح السفر إلى الشيشان أسهل مع استمرار الصراع، مما أدى بدوره إلى تبسيط تدفقات التمويل من المنظمات الإسلامية والممولين العرب، وتسهيل الحركة من الشتات الشيشاني الكبير، وخاصة في الأردن.  على الرغم من أن الحرب الروسية الشيشانية كانت إلى حد كبير معركة قومية ضد الشيشان، إلا أن الجانب الإسلامي المتجاوز للحدود نما بسبب جهود الشيخ فتحي وأمير خطاب. هذا الشعور الجديد بالهوية الدينية بين الشيشان بعد نهاية الحرب الأولى في عام 1996 لعب في وقت لاحق دورًا في تشكيل البنية السياسية للجمهورية المستقلة بحكم الواقع.


أفغانستان: 2001

بدأت الولايات المتحدة حملة ضد القاعدة ومضيفيها في نظام طالبان في 7 أكتوبر 2001. وبحلول ديسمبر 2001، هاجمت الولايات المتحدة وشركاؤها في التحالف وحلفاؤها المحليون حركة طالبان وأعضاء القاعدة المتناثرين الذين لم يقتلوا أو يُقبض عليهم على الفور. قتال. ومع ذلك، فإن الملاذ الآمن المستمر في المناطق الريفية في أفغانستان والمناطق القبلية التي تديرها الحكومة الفيدرالية (FATA) سمح لطالبان والقاعدة بإعادة تنظيم صفوفها بعد حملة القوة الدولية للمساعدة الأمنية (ISAF).


وكما هو الحال في البوسنة والشيشان، وضع المقاتلون من الصراعات السابقة الأساس لجذب وتوظيف المقاتلين الأجانب عند توغل "الغزاة الأجانب". وقد كان هناك ما بين 10.000 و20.000 مقاتل أجنبي موجودين بالفعل في أفغانستان قد سافروا هناك بين 1996 -2001، يرغبون بشكل رئيسي في تدريب قصير المدى بأحد المعسكرات الأجنبية العديدة في البلد المعزول جغرافيا وسياسيا.


من الأمور الحاسمة في تصميم طالبان على عدم تسليم أسامة بن لادن إلى الولايات المتحدة، استمرار وجود العرب الأفغان والعلاقة الوثيقة بين بن لادن والباكستاني الباكستاني. عاد العديد من الأفغان العرب إلى أفغانستان بعد محاولاتهم للهجرة إلى جهاديين آخرين مثل الشيشان والصومال. اختلف المقاتلون الأجانب في أفغانستان عن السكان المحليين بحماسهم الأيديولوجي وترددهم في قبول وقف إطلاق النار بسبب خطر الترحيل إلى دولهم الأصلية.


كانت للمقاتلين الأجانب في أفغانستان بعد عام 2001، على النقيض من أولئك الموجودين في الجهاد المعادي للسوفيات، مجموعة من الخبرات القتالية. شارك مقاتلون من الشرق الأوسط وشمال أفريقيا والصين (إقليم شينجيانج) والاتحاد السوفييتي السابق في الصراع مع غالبية موجودة في أفغانستان قبل 11 سبتمبر 2001... وعلى الرغم من الاختلافات، وجدت الولايات المتحدة، مثل الاتحاد السوفياتي السابق، نفسها تقاتل مجموعة متعددة الجنسيات من المقاتلين بدوافع أيديولوجية.


ورغم الاختلافات حول جلب المقاتلين إلى الصراع، ظهرت اتجاهات مثل التي وجدت في الحرب السوفيتية، في أفغانستان والبوسنة والشيشان. المقاتلون من ذوي الخبرة السابقة، والشبكات مع الجهاديين السلفيين الآخرين، والوصول إلى الأموال، سحبت صراعا محليا على المسرح العالمي. إن مقاطع فيديو أسامة بن لادن التي تم بثها في جميع أنحاء العالم، والتي تدعو جميع المسلمين لمقاومة العدو البعيد، تمثل تطوراً لمفهوم خطاب الجهاد عبر وسائل الإعلام. التركيز على عدو بعيد والاستجابة الأمريكية رفعت أيضا المقاتلين. فبدلاً من البقاء في صراع طفيف بعيد المدى، عادت الحرب في أفغانستان إلى الوطن على شاشات التلفزيون كل يوم. رد الحكومة كله من قبل الولايات المتحدة وتشكيل ائتلاف كبير تحركت الصراع، والمقاتلين الذين كانوا محورها، فبدلاً من صراع طفيف بعيد المدى، عادت الحرب في أفغانستان إلى الوطن على شاشات التلفزيون كل يوم.


لعبت السياسة الأمريكية أيضًا دورًا في جذب المزيد من المقاتلين الأجانب إلى أفغانستان. ومن خلال توسيع حملة أفغانستان إلى حرب عالمية على الإرهاب(GWOT)، عززت الولايات المتحدة مزاعم طالبان والقاعدة بأنها تخوض حربًا ضد الإسلام. وفي ظل وجود حركات متنافرة تبدو متناقضة، فإن مصطلح GWOT كان من المرجح أن يزود القاعدة بالشهرة والاعتراف بالعلامة التجارية لجذب الحركات التابعة في جميع أنحاء العالم، وعلى الأخص في العراق.


العراق: 2003

في عام 2003، غزت الولايات المتحدة العراق وأسقطت صدام حسين. وكما هو الحال في أفغانستان، فشلت الولايات المتحدة في إنشاء هياكل حكم جديدة بعد إقالة النظام. قوضت الحكومة غير الشرعية والفوضى، الانتصارات العسكرية الأولية. لقد أدى تسريح الضباط العسكريين من الدرجة المتوسطة في إطار سياسة اجتثاث البعث إلى المزيد من الفوضى -مما دفع العديد من المحترفين العسكريين المدربين تدريبا جيدا إلى صفوف القاعدة في العراق (تنظيم القاعدة في العراق).


وعلى الفور بعد غزو القوات الأمريكية وقوات التحالف للعراق، ظهر المقاتلون الأجانب في البلاد، ووصلوا إلى مستويات الذروة في عام 2007. انضم ما يصل إلى 4000 إلى 5000 مقاتل أجنبي للنزاع في جميع أنحاء العراق، وبلغت نسبة تصل إلى 5 في المائة من مجموع العراقيين.


ومن بين ما يقرب من 600 من المقاتلين الأجانب الذين تم ضبطهم في سنجار بالعراق، وحللهم مركز وست بوينت لمكافحة الإرهاب، من أغسطس / آب 2006 إلى أغسطس / آب 2007، جاء 41 في المائة من المقاتلين الأجانب من المملكة العربية السعودية، بينما جاء 18.8 في المائة من ليبيا، وتم تحديد نسب صغيرة من المقاتلين من سوريا واليمن والجزائر والمغرب والأردن.


المعلومات عن الطرق التي يسلكها المتطوعون الأجانب محدودة، ولكن بالنسبة للحالات التي تتوفر فيها المعلومات، سافر ما يقرب من نصف المقاتلين القادمين من المملكة العربية السعودية إلى سوريا قبل دخولهم العراق. يبدو أن السفر من الأردن إلى سوريا هو الطريق الثاني الأكثر شعبية. الطرق المعروفة التي تبعها انتقال سكان شمال أفريقيا إلى الصراع تكشف أن معظم مقاتلي المنطقة قد عبروا مصر قبل الانتقال إلى سوريا للدخول إلى العراق.


ولتعزيز عدد المقاتلين، أطلق الرئيس الأسد أيضًا سراح مسلحين من السجون السورية في عامي 2004 و2005، وكفل لهم سهولة الوصول إليهم. حسن ومايكل فايس وصف موقف الأسد تجاه الجهاديين بأنهم "عملاء مفيدون للفوضى، للإرهاب، في الاحتياط، لعرقلة بناء الأمة التجربة الباب بوش القادم."


على عكس العديد من المقاتلين المحليين الذين قاتلوا من أجل أهداف قبلية أو محلية أو وطنية، جلب المقاتلون الأجانب أيديولوجيات عالمية إلى النزاع.


على الرغم من عدم وجود بيانات دقيقة، كان متوسط ​​عمر معظم المقاتلين في عمر 24-25 سنة، مع العديد من المولودين بعد عام 1980. وعلى الرغم من أن العديد من المقاتلين ذوي الخبرة قد وصلوا في عام 2003، فإن متوسط ​​عمر المقاتلين يشير إلى أن العديد منهم لديهم خبرة قتالية محدودة أو معدومة قبل العراق. 16 بالنسبة للجزء الصغير من المقاتلين الذين تُعرف معلوماتهم الأساسية، يبدو أن القسم الأكبر منهم كانوا طلابًا. واحتفظ آخرون بوظائف تتراوح بين الأدوار المهنية المتقدمة (الأطباء والمهندسون والمحامون) إلى العمال غير المهرة وذوي الياقات الزرقاء (الحراس والسائقين). 17 على عكس العديد من المقاتلين المحليين الذين قاتلوا من أجل أهداف قبلية أو محلية أو وطنية، جلب المقاتلون الأجانب أيديولوجيات عالمية إلى النزاع.


في العراق، استهدف الزرقاوي الشيعة بنية إثارة رد غير متناسب وإثارة حرب أهلية طائفية من شأنها أن تشير إلى نهايات صعبة. أدت فلسفة تنظيم القاعدة في بلاد الرافدين إلى زيادة التوترات بين المجموعة والقاعدة الأساسية، مما جعل الاختلافات الإيديولوجية واضحة إلى حد كبير. وقد نصح الظواهري على شريكه العراقي بالامتناع عن استهداف الجماعات الشيعية، ضد التنفيذ الصارم المفرط للشريعة، والتوقف عن إعلان الدولة.


رفض تنظيم القاعدة، وأطلق حملة كبيرة لاستهداف الشيعة العراقيين وفي فبراير / شباط 2006، قصف التنظيم ضريح العسكري في سامراء بالعراق، مما أدى إلى نشوب حرب أهلية طائفية. في العام نفسه، على الرغم من موت الزرقاوي.


المصدر: موقع صواب

 

Facebook Share
طباعة عودة للأعلى
اضافة تعليق:
* الاسم  
   البريد الالكتروني  
   العنوان  
* التعليق
* اكتب ناتج 8 + 7
 
مع الأستاذ توفيق شومان المزيد ...   الافتتاحية المزيد ...   منبر آسيا المزيد ...   المجهر مع علي مخلوف المزيد ...   إقتصاد المزيد ...   رياضة المزيد ...  
شاهد المزيد
ألبوم الصور
 عن الغزو التركي والفرص الضائعة بحث حول الشيرازية:  النشأة - المرجعية والتاريخ ماذا فعل الرئيس سعد الحريري حتى استحق عقوبة نيويورك تايمز؟ خامنئي: العراق القوي مفيد جداً لإيران بالصور: هكذا أحيت بلدية القاع ذكرى "فجر الجرود" بالصور: البخاري يودع الحجاج في مطار بيروت روحاني: لا مفاوضات مع ترامب بعد تخليه عن الإتفاق النووي بالفيديو: كارثة بيئية تصيب بحيرة القرعون بالفيديو: ماقصة الاشكال في الشياح؟ اشتباكات بين عائلتي الجمل وجعفر في الهرمل